睢縣是豫東地區最為古老的縣市之一,百姓善良,民風純樸,古韻悠悠。每逢重大節日,全縣各地的民間隊伍浩浩蕩蕩,旌旗飛揚,鼓樂喧天,盡情展示了睢縣人的古樸豪邁。
國家非物質文化遺產保護項目
麒麟舞。麒麟舞是一種稀有的民間舞蹈,全國唯有睢縣大劉寨村能表演此舞。它源于明朝末年,距今已有346年的歷史。麒麟舞原屬明朝宮廷娛樂項目。明朝滅亡時,掌管宮廷文化娛樂的文林郎馮瑋便歸隱故里,將一對麒麟皮帶給睢縣大劉寨的馮氏族眾,并親授演舞之術。從此,麒麟舞便在大劉寨扎下根,大劉寨馮氏被稱作“麒麟世家”。麒麟舞的傳統演出形式,分為三段。第一段為盤門;第二段為平地表演;第三段為桌上表演。麒麟舞表演隨著舞蹈動作的變化,逐步推向高潮。在表演程式上編排的舞步動作難度大、跨越幅度高,大多是武術動作,演員必須有扎實的武術功底,特別是竄桌過橋、貓調尾、登山望月等高難度動作,才能更充分地表現深厚的內涵。麒麟舞造型奇特,威武雄;舞姿粗獷、健美豪放;一舉一動、一拍一節扣人心弦,震天動地;全舞只有麒麟一對,主要演員六人,卻能奔舞全場,熱鬧非凡。演員的一招一式都在觀眾面前展現出驚心動魄、剛柔和諧的畫面。因而,麒麟舞,是中原民風民俗的一個歷史縮影,是中華民族傳統舞蹈的杰出代表,在歷史文化、藝術、科學、現實等方面價值突出。(麒麟舞表演圖片)
河南省非物質文化遺產保護項目
皮影戲。豫東一帶只有睢縣的秦廟村有此劇種。皮影戲是用皮革裁成人或物的形象,靠燈光將其影子投射到布幕上,道具在人的操縱下,做出各種動作,同時配以說唱,形成一種獨特的戲曲藝術。民國初年,睢縣人張文聚將皮影戲演唱的曲調鶯歌柳改創為河南墜子。這種皮影戲與其他地方的皮影戲截然不同,它的地方風味非常濃郁,故名睢縣皮影戲。為搶救、挖掘、發展睢縣皮影藝術,使這一瀕臨失傳的古老藝術重放光彩,2009年3月份,縣文化館抽調出6名年輕干部,并從大專院校招聘4名藝術專業人員,赴陜西省民間藝術劇院進行皮影戲的表演培訓和皮影戲道具的制作工藝。并于6月份成立了睢縣皮影劇團,F已創作和引進觀眾喜聞樂見的文藝節目《鬧元宵》、《鶴與龜》等10余個。皮影劇團成立以來,先后在西安、鄭州、商丘和睢縣演出近百場,受到了廣大群眾以及外賓的一致好評,商丘電視臺和京九晚報相繼做了專題報道。在2009年全國鐵人三項錦標賽期間組織的皮影戲專場演出,受到了各界領導和來賓的高度評價,搜狐體育對此進行了專題報道。(皮影戲表演及皮影道具圖片)
二夾弦。睢縣是河南省最早傳入二夾弦這一劇種并成立二夾弦玩會班的。“二夾弦”又叫“兩夾弦”,因其主要伴奏樂器是由四根弦夾兩束馬尾演奏而得名。其唱腔溫婉柔美,旋律線起伏對比不大,拖腔清淳流暢,板式多變,有板腔和曲牌30余種,是一種板腔體的河南地方劇種,它與號稱“一勾勾”的劇種四根弦血緣相近,都是在“花鼓丁香”的基礎上發展而成。睢縣二夾弦唱腔音樂多用傳統唱法,保存了多個曲牌。音樂抒情優美、纏綿婉轉、敘事性較強。曲調吸取了花鼓、梆子、琴書、墜子等民間戲曲或小調的音樂元素,經歷代民間藝人的揉合創造,逐漸形成了獨特的聲腔。二夾弦在演唱技巧上以大本嗓吐字(唱詞)假聲拖腔。即字頭咬字吐字清晰,拖腔用鼻音和胸腔共鳴有機結合來完成。與手工紡車音色的特殊效果相似,余音嫋嫋,清淳流暢,形成了真假聲頻繁交替的二夾弦聲腔特色。二夾弦內容多為表現愛情和宣揚倫理道德的劇目,以農村題材、情愛題材、揚善懲惡等題材為主,人情味,鄉土氣息很濃,具有很高的藝術價值和欣賞價值,因此,二夾弦有著較高的研究和傳承價值。(二夾弦表演圖片)
商丘市非物質文化遺產保護項目
霸王鞭舞。霸王鞭舞是睢縣流傳已久的民間舞蹈。它集武術、舞蹈、強身、藝術為一體,把一支小巧玲瓏、靈巧舞動的霸王鞭打得生動活潑、龍騰虎躍、唰唰有聲、威武雄壯。而且載歌載舞,明朗歡快,展現出人們對歡樂和藝術的追求,對幸福生活的向往,閃爍著人民群眾智慧的光芒。霸王鞭舞始于秦末楚漢相爭時期,據傳,睢縣湯廟的霸王鞭舞是由項羽手下的一位將軍傳授的,距今已有兩千多年的歷史。據《史記》載:項羽與劉邦相約“先入咸陽者王之”,所以項羽一路拼殺,所向披靡,勢如破竹,每攻占一地便站在馬上揮動馬鞭,高歌猛進。舞至酣暢之時,命令將士折斷竹木為鞭,群歌再舞,共同歡慶勝利。其恢弘之狀,激昂之態,吸引和感染了所經之地的老百姓,能歌善舞者紛紛效仿。于是這種即興舞蹈形式由軍營流傳到民間,演變成為傳統舞蹈節目。因項羽自稱西楚霸王,此舞所用的唯一道具形若項羽的馬鞭,“霸王鞭”便由此而得名。清朝末年,湯廟武師王恩洪、王恩香把武術動作融入霸王鞭,使湯廟的霸王鞭舞打出了剛健有力的獨特風格,深得睢縣乃至周邊縣人民群眾的歡迎。霸王鞭在歷史學、地域學、舞蹈、武術等各方面都有很高的研究價值。(霸王鞭舞圖片)
經氏木雕。睢縣經氏木雕歷史悠久,百里聞名。經雕以本地盛產的楊木為主要原料。刀法純熟流暢、古樸大方、遒勁清雅、柔剛并蓄、構圖精巧等為其主要特點,具有很強的藝術性,是研究民族藝術的第一手資料。經氏木雕世代祖傳。經氏祖祖輩輩都是以木工為業,歷代不缺雕刻能手。村民經太振在繼承祖傳木雕技術的基礎上,經過30多年的勤學苦練,技藝日漸成熟。2007年5月至7月,在商丘、鄭州召開的藝術博覽會參展的《八仙過!、《龍鳳舞中原》、《揚蹄駛千里》、《丹鳳朝陽》、《鵬程萬里》等作品受到廣泛好評。2008年4月,在中國旅游交易會上,經太振的木雕被評為商丘市參展優秀旅游產品。為迎接奧運會在北京召開,他以最快的速度、最好的質量雕刻了一幅長3m×1.5米的《龍飛鳳舞迎奧運》,為奧運會獻上了一份厚禮。(經氏木雕圖片)
黃氏梅花篆字。梅花篆字是我國古代流傳的一種藝術瑰寶,歷史悠久,傳說甚豐。相傳為畫圣吳道子的杰作,他把漢字書法藝術與梅花繪畫藝術有機地結合在一起,使之近看是花,遠看是字,花中有字,字里藏花,妙不可言,美不勝收。據傳,唐太宗李世民即位之后,長安城出現了‘梅花大俠’鬧京都的特大事件,皇宮御璽被盜,留書‘梅大俠’三個梅花篆字;实蹅髦妓奶幾侥媒蟠蟊I,因抓不到真兇實犯,凡見會寫梅花篆字者便格殺勿論。一時鬧得人心惶惶,天下大亂。會寫梅花篆字的黃氏遠祖為逃避殺身之禍而隱匿于襄邑(睢縣古名)鄉下,此技從不外傳。為了世代傳承,永不斷根,每代只傳長子一人。并且故意把梅花樹的遒勁枝干改變為纖柔的藤蔓,把梅花改為蝴蝶花,以避殺身之禍。從唐到明,已不知傳了幾代。有據可查的,是從清朝中葉至今,計傳五世,近200年的歷史。2007年,黃氏梅花篆字傳人黃紹長在梅蘭竹菊全國書畫大賽中所寫的梅花篆字榮獲金獎。(黃氏梅花篆字圖片)
民間傳統文化藝術
單莊獨桿轎。睢縣白廟鄉單莊村獨桿轎是演員在一個獨木或獨竹桿之上表演滑稽動作。表演者多為滑稽幽默的青少年,需要有良好的身體素質和優美的姿態及身體的平衡能力。抬轎者年輕體壯,走一段路進行輪換,掌舵者心地平和,風趣幽默,靈活謹慎。由于獨桿轎做起來簡單容易,表演起來又樂趣橫生,很是熱鬧。(表演圖片)
湯廟小車舞。湯廟村小車舞多與旱船舞配合演出,在旱船舞的間歇當中插科打諢。它是勞動人民攝取日常生活中的素材,自編自演自我欣賞的一種民間舞蹈,樸實親切,活潑輕快,動作簡潔,為廣大群眾津津樂道,喜聞樂見。小車舞為三人表演:一位妝扮俊秀的農家少婦坐車,穿紅戴綠,手拿折扇或汗巾,立于竹制車框之中,衣內兩肩上的襻帶把車框懸于腰間。畫有車輪的布圍子繞車蒙嚴,使觀眾看不到坐車人的腿和腳。另做一雙假腿(替子)放在車上,系于坐車人的腰間,看上去如同真人坐在車上。后有丈夫推車,二人邊唱邊舞,表現了過春節走親戚時的歡樂。當車陷泥窩的時候,找人拉車,小丑上場拉車,拉車小丑滑稽可笑,三人配合協調,優美風趣。(表演圖片)
劉樓高蹺隊。睢縣自古就有高蹺流行,劉樓村的農民熱愛高蹺,農閑時紛紛自制木拐子,自行參加排練。表演者小腿綁縛木拐,比正常人高出2—3尺。尤其是演員飾演的老妖婆,身穿毛藍大襟布衫,頭頂黑紗巾,腦后挽發髻,耳掛紅辣椒耳墜,手搖破爛芭蕉扇,在高蹺隊伍中一搖一擺,逗得觀眾捧腹大笑。上百年來,劉樓的高蹺一直常演不衰,每年春節和其它喜慶節日,只要舉辦重大文藝活動,劉樓的高蹺都會踴躍參加。(表演圖片)
姚寨毛驢舞。睢縣匡城鄉姚寨村的毛驢舞,是一種流傳已久的民間舞蹈,距今已有一百多年的歷史,毛驢舞由兩個人表演,一人騎驢,一人牽驢,腳踩高蹺,二人扮作夫妻,男者一手牽驢一手著鞭,邊走邊唱,做著滑稽動作,不時說出幽默語言,斗得觀舞者仰腹大笑。此舞技巧主要是騎驢者模仿驢的蹦、跳、踢等高難度動作。姚寨村毛驢舞表演精湛,深受群眾歡迎。(表演圖片)
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